Müslüman Mali İmparatorluğunun Kralı (Mansa Abubakar 2. ) 1312 ‘de Amerika kıtasını keşfetti.Kristof Kolombdan 180 yıl önce
1000 gemisiyle gemi yapımcıları, doktorlar, denizciler ve denizcilerin yardımıyla Senegambia kıyılarının gemilerini tasarladı. Her gemi bir tedarik gemisine bağlı olduğundan gemi sayısı 2000’i buluyordu. En iyi adamlardan , doktorlar, denizcilerle doldurdu. Daha sonra malzeme ve erzak için 1000 gemi daha ayarladı. Kral tahtını Mansa Musa’ya bıraktı ve bir daha geri dönmemek üzere yola çıktı.
Afrikalı ve Batılı tarihçiler arasında, Mansa Ebu Bekir’in okyanusun diğer tarafına geçip Amerika’nın yerli halklarıyla temasa geçip geçmediği konusunda ciddi bir tartışma sürüyor.
Batılı tarihçiler ve arkeologlar, Afrikalıların denizlerde başarılı bir şekilde seyahat ettikleri ve Kolomb’dan önceki eski Amerikan uygarlıklarıyla etkileşime geçtikleri iddiasını destekleyecek yeterli somut kanıtın bulunmadığını söylediler. Kontrollü arkeolojik kazılarda bulunan orijinal Afrika eserlerinin eksikliğinden bahsediyorlar. Ayrıca Al-Umari’nin anlatımının şimdiye kadar bulunan tek anlatım olduğunu ve hikayenin diğer eski Afrika ve Batı Afrika Arap sözlü geleneklerinde bahsedilmediğini belirtiyorlar.
Ancak Gaoussou Diawara ve Ivan Van Sertima gibi Afrikalı akademisyenler ve tarihçiler, Afro-Amerikan teması olasılığını araştırmaya yetecek kadar kanıt bulunduğunu savunuyorlar. Ebu Bekir’in filosunun günümüz Gambiya kıyılarından ayrılarak Kanarya Akıntısını kullanarak Brezilya kıyılarına indiğini iddia ediyorlar. Ayrıca Bartolome tarafından yapılan Columbus kütüğünün bir özetinden de alıntı yapıyorlar; bu özette, yerli Amerikalıların, guanin adı verilen altın özünden yapılmış mızraklarla kıyılarına doğru yelken açan siyahları gördüklerini belirtiyorlar. Ebu Bekir hakkında sözlü tarih ve övgü şarkılarının olmayışını, geleneksel tarihçilerin onun tahttan çekilmesini övgüye değer olmayan utanç verici bir eylem olarak görmeleri fikrine bağlıyorlar.
Ebu Bekir’in yolculuğu, araştırılmaya değer, hararetle tartışılan bir tarih söylemidir. Tarih alanının Avrupa merkezli doğası Afrikalı tarihsel seslerin değersizleşmesine yol açmaktadır. Tarihimiz ve potansiyelimizle ilgili yanlış anlatıları düzeltmek için Afrikalılar olarak kendi tarihimizi sürekli olarak araştırmak ve araştırmak zorunludur.
Abubakari’nin 1312 yılında Atlantik’in diğer ucuna geldiği düşünülüyordu. Malililer yerleri kendi adlarıyla yeniden adlandırdıkça, Haiti’deki yerlere verilen adlarda Malili seferinin kanıtları not edilebilir. Mandinga Şairi, Mandinga Körfezi ve Sierra de Mali, Haiti’de Malililerin adını taşıyan yerlere örnektir.
Abubakari’nin zamanında bu nasıl mümkün olabilir? Atlantik, bilimsel açıdan, ay veya mevsime bakılmaksızın genellikle aynı kalan 2 akıntı tarafından kontrol edilir. Kanarya Akıntısı ve Gine Akıntısı var, bu akıntılar bir gemiyi Batı Afrika’dan Amerika’ya kadar sürükleyecek kadar güçlü. Bu akıntıların sonunda Amerika’da bir Afrikalı varlığına dair işaretler var.
Afrikalıları destekleyen bilimsel kanıtlar var; özellikle Mali Kralı II. Ebubekir Meksika’ya ayak bastı ve muhtemelen oradaki yerlilerle birlikte mahsur kaldı.
Columbus’un yolculuğu ve kayıtları, Avrupalı köle tacirleri tarafından fethedilip sömürgeleştirilmeden önce Amerika’daki Afrikalıların varlığını belgeliyor.
- New Mexico ve Arizona’da bulunan Kolomb öncesi Mandika paraları.
- Ebubekir II ve adamlarının Eski Meksikalılara ayak bastığı ve onlarla ticaret yaptığı Olmec bölgelerindeki yerli Meksikalıların DNA kanıtı.
- Meksika, Arizona ve New Mexico’da ortaya çıkarılan aslan, fil ve diğer Afrika eserlerinin oymaları.
- Meksika, Peru ve Brezilya’daki Afrika ve Yerli kültürleri üzerine yapılan dilbilimsel araştırmalar, Afrika Mandika etkilerini ve bağlantılarını ortaya koyuyor.
İşte Afrikalıların Kolomb’dan önce Amerika’ya geldiğini doğrulayan bazı gayrimüslim ve beyaz kaynaklar.
Aynı zamanda, Piskopos Bartolome de las Casas tarafından yapılan Columbus’un seyir defterinin özetinin, Columbus’un Amerika’ya üçüncü yolculuğunun nedenlerinden birinin, Portekiz Kralı II. John’un “kanoların bulunduğu” iddiasını doğrulamak olduğunu gösterdiğine inanıyordu. “Gine kıyılarından yola çıkan ve ticari mallarla batıya doğru yola çıkan” ifadeleri ve Hispaniola adasının yerli halklarına atfedilen, Afrikalı denizcilerin kendilerine “guanin”den yapılmış mızrak uçları taşıyarak ulaştıklarına dair ifadeler
. ,” Şubat 2020, “… Diawara, Afrikalı kaşifin Brezilya’da, şu anda Recife şehrinin bulunduğu noktaya çok yakın bir yerde karaya çıktığını iddia ediyor. Bu bölgenin bir diğer adı da Brezilya’da bulunan “Pernambuco” eyaletidir ve bu teoriyi destekleyenler, Mande’nin Mali imparatorluğunu bu kadar inanılmaz derecede zengin yapan zengin altın yataklarına verilen “Boure Bambouk” isminden bir sapma olduğunu ileri sürmektedir. (Mande dilleri Batı Afrika’daki birçok ülkede Mandé halkları tarafından konuşulmaktadır ve bunlar arasında Maninka, Mandinka, Soninke, Bambara, Kpelle, Dioula, Bozo, Mende, Susu ve Vai bulunmaktadır.) BBC News, 13 Aralık 2000
, “Mali’de Abubakari’nin yolculuklarının izini süren bir araştırma projesine”. Makale, bu tür araştırmalar yürüten bilim adamlarının “II. Abubakari hakkındaki en iyi bilgi kaynaklarının Afrika’daki orijinal tarihçiler olan Griotlar olduğunu söylediğini” aktarıyor. Aynı makalede alıntılanan Diawara şöyle diyor: “Grot’lar hikayeye bizzat bir sessizlik damgası vurdular. Griot’lar onun tahttan çekilmesini utanç verici bir davranış olarak gördüler, övgüye değmezdi… Bu nedenle övgüler yağdırmayı veya bunun hakkında konuşmayı reddettiler. büyük Afrikalı adam.”
Yolculuğunun diğer destekçileri, Brezilya’nın bazı bölgelerinde Batı Afrika kredi/kabile isimleri bulduklarını söylediler. İddia ettiklerine göre bir örnek, Brezilya’daki Mali üniversite kenti Timbuktu’daki Galibilerden gelen küçük bir kabilenin Galibileridir. Bir diğeri, aynı veya benzer öğe için Malinke “masiti” kelimesine dayanan, kuşak veya bel bezi anlamına gelen Nahuatl kelimesidir.
Mali İmparatorluğu, Batı Afrika’da 13. yüzyıldan 16. yüzyıla kadar var olan bir imparatorluktur. Bu imparatorluk, bugünkü Mali Cumhuriyeti, Senegal, Gambiya, Burkina Faso, Nijer ve Fildişi Sahili’nin bazı bölgelerini kapsamaktadır. Afrika tarihinde önemli bir rol oynayan Mali İmparatorluğu, birçok Batı Afrika devleti için bir model haline gelen bir medeniyetin öncüsüdür.
Mali İmparatorluğu’nun kurucusu, 1235 yılında Mande halkı lideri olan Soundiata Keita‘dır. Soundiata Keita, Mande halklarını bir araya getirerek, Mali İmparatorluğu’nun temellerini atmıştır. İmparatorluk; altın, tuz, pirinç ve diğer ticari malların geçiş yollarında kontrol sahibi olmuştur ve ticaret yollarını yönetmiştir.
Mali İmparatorluğu’nun başkenti Niani’dir. İmparatorluk, birçok önemli şehre sahiptir, ancak en önemlisi Timbuktu’dur. Timbuktu, Orta Çağ’da dünyanın en önemli bilim, sanat ve kültür merkezlerinden birisidir.
Mali İmparatorluğu’nun sosyal yapısı, üç ana sınıftan oluşuyordu: Kraliyet ailesi, soylular ve halk. Kraliyet ailesi, devletin yönetiminde ve liderliğinde önemli bir rol oynadı. Soylular, savaşçılar ve yöneticilerden oluşuyordu. Halk ise tarım ve ticaret gibi alanlarda çalışmaktaydı.
Mali İmparatorluğu’nun ekonomisi, tarım ve hayvancılığa dayanıyordu. Sahra Çölü’nün güneyinde yer alan büyük nehirler, tarım için uygun koşullar oluşturuyordu. İmparatorluğun güney kesimlerinde, özellikle de Nijer Nehri’nin kıyısında, tarım ürünleri yetiştiriliyordu. İmparatorluğun kuzey kesimlerinde ise çölde yaşayan Tuareg ve Berberi kabileleri hayvancılıkla uğraşıyordu.
Mansa Musa ve Mali İmparatorluğu’nun İslamiyeti Kabul Etmesi
Mansa Musa, Batı Afrika’daki Mali İmparatorluğu’nun 14. yüzyıl hükümdarıdır. Mali İmparatorluğu’nun en ünlü hükümdarlarından biri olan Mansa Musa, Müslüman bir hükümdardır ve İslam’ın yayılmasına önemli katkılarda bulunmuştur.
Mansa Musa, 1280 civarında doğmuştur ve Mali İmparatorluğu’nun kurucusu Soundiata Keita‘nın torunudur. 1312 yılında babasının ölümünden sonra Mali İmparatorluğu’nun tahtına geçmiştir. Mansa Musa, Mali İmparatorluğu’nun altın ve tuz ticareti yollarını kontrol altına almış ve Mali’nin zenginliğinin artmasına katkıda bulunmuştur.
Mansa Musa’nın en ünlü hikayesi, 1324 yılında gerçekleştirdiği hac seyahatidir. Mansa Musa, İslam’ın beş şartından biri olan hac görevini yerine getirmek için Mekke’ye gider. Yanında, zenginliği ve servetiyle dikkat çeken bir kafile ile seyahat etmektedir. Seyahat sırasında, Mansa Musa, Mısır ve İslam dünyasının diğer bölgelerindeki şehirleri ziyaret etmiştir ve büyük bir etki bırakmıştır. Yapılan tahminlere göre, Mansa Musa’nın kafilesindeki altın miktarı, Mısır’daki ekonomik istikrarı bozmuştur.
Mansa Musa, İslam’ı yaymak için de çaba harcamıştır. Timbuktu’da bir cami inşa ettirir ve bu cami, günümüzde bile hala varlığını sürdürmektedir. Ayrıca İslami eğitim kurumlarını destekleyen lider, İslami ilimlerin yayılmasına katkıda bulunmuştur. Aynı zamanda Mali İmparatorluğu’nun gelişmesine de katkıda bulunan Mansa Musa’nın yönetimi döneminde imparatorluk, büyük bir zenginlik ve refah dönemi yaşamıştır. Mansa Musa, Mali İmparatorluğu’nun yasalarını ve ekonomisini yeniden yapılandırır ve devletin yönetiminde güçlü bir liderlik sergiler.
Mansa Musa, 1337 yılında ölmüştür. Ölümünden sonra, Mali İmparatorluğu’nun zenginliği ve gücü azalmaya başlar ve ülke, zamanla Avrupa sömürgecilerinin etkisi altına girmiştir. Ancak, Mansa Musa’nın hükümdarlığı, Afrika tarihinin en etkili liderlerinden biri olarak hatırlanmaya devam etmektedir.
Mali İmparatorluğu’nun Yıkılışı
Mali İmparatorluğu’nun yıkılışı, 16. yüzyılda Avrupalıların Batı Afrika’ya olan ilgisi ve bölgede sömürgecilik faaliyetleriyle başladı. İmparatorluğun zayıflaması, iç isyanlar, yönetimdeki çekişmeler ve İslam’ın daha radikal bir yorumuna karşı çıkan bir ayaklanma da etkili olmuştur ve imparatorluk, sonunda 1591 yılında Faslıların saldırısı sonucu yıkılmıştır.
Kaynakça:
1)H. Lawrence, Manding Voyages, 229-230, Giles Cauvert, Les Berberes en Amerique, 100-101’den alınmıştır.
Mansa musa told of his brother’s journey to the New World. Source: HistoryNmoor / CC BY-SA 4.0.
